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千年胥江驿,北江名商埠!在这里读懂三水芦苞

2018-04-16 15:49 来源:南方日报 林洛峰

4月18日,三水芦苞将举办胥江祖庙北帝诞庙会北帝祭祀、北帝巡游、千人太极、文艺汇演、亚洲美食汇等精彩表演和活动,让人们领略芦苞这个千年古镇的深厚底蕴和无穷魅力。

在三水因水而生、因水而荣的发展历程中,芦苞凭借地处北江航道边,北江支流芦苞涌连通广州的地理优势,走过了从千年胥江驿到北江名商埠的繁荣历程。在滚滚而逝的北江水中,千年芦苞的文气与荣光交相辉映。

千年古镇因水而生

跨越崇山峻岭,汇聚滇、黔、桂、赣、湘、粤六省江河,西江、北江在三水河口相汇。得名于北江、西江、绥江三江汇流的三水,书写了一段因水而生、因水而荣的发展史。

从河口沿北江溯流而上约30公里,在北江与芦苞涌的要冲,芦苞依水而建。这座千年古镇,是历史上三水水运繁荣的重要见证。

芦苞原是北江冲积的沙洲,洲上盛长芦荻和苞草,后成街市,于是人们取“芦”“苞”二字作地名。但史料关于芦苞最早的记载,则是把芦苞称作“胥江”。唐大历年间(767年),唐节度使嗣恭剿灭盘踞广州的哥舒晃,曾屯兵胥江,留下“胥江古屯”的地名。到清道光三年(1823年),芦苞地区仍设有胥江东、胥江西等15坊。

唐人屯兵胥江,是芦苞自古作为交通要道的佐证。到了1180年至1182年间的南宋,诗人杨万里多次沿芦苞涌乘船来往于北江与广州之间,并赋诗多首。其时,芦苞涌已成为古代北江通往广州的主要航道。而据三水地方志办公室职员推测,当时的胥江驿就在芦苞胥江祖庙靠北江大堤附近,是三水最早的驿站。胥江驿站的存在,也将三水的驿站史拉长至约1000年。

省社科院文史专家陈忠烈考证认为,得益于作为粤中交通要冲的地理优势,芦苞古时就有人定居。唐宋以后,自然环境渐有改观,芦苞的政治和经济地位随之提高,到南宋初,芦苞已建有胥江祖庙,供奉北帝水神以庇佑来往船只,为粤北山货、竹器集散地。

从“开村”到“开市”

芦苞地区的“开村”,据陈忠烈调查所知,以北江西岸的乐塘为最早,相传开村在北宋。到明清两代,芦苞进入开村、开市较多的时期,其形式主要是“移居就耕”和“弃耕就市”。随着彭园街(即胥江街)、芦苞墟等墟市的相继出现,芦苞地区的开发进程加快,随之出现“坊”和“铺”的分野。

根据芦苞胥江祖庙遗碑的发现,“坊”“铺”之分在清朝乾隆之前就已经存在。以北江为界,东西两岸诸乡分属“东坊”和“西坊”,合称“东西坊”,农耕聚落和大宗族多集中于此。而彭园街和芦苞墟及其附属村落则构成一个别具特色的社区,这个社区虽位于北江东岸,但它不归入“东坊”,而归入“一铺”“二铺”“三铺”,习惯上称为“芦苞三铺”。

“‘芦苞三铺’其实是以‘堤墟’和街村组合为特色的大社区。”陈忠烈说,一、二“铺”包含芦苞墟及其附属村落,前期发展过程同“东西坊”有一致性,而第三“铺”彭园街最为特殊。彭园街作为当时芦苞地区的商业中心,最盛时延伸一里多,商船沿街岸停泊,连樯二三里,人口数千。

明清两代奠定了现代芦苞的基本格局。其中,清朝先后在三水河口和芦苞设置厘金局和厘金厂,负责对来往货船征税,芦苞作为水运交通要道的作用进一步凸显。到近代,芦苞墟商圈越发成熟,银号、当铺、茶楼、烟丝店、药店、成衣店等商铺一应俱全。

文脉传承再续繁荣

进入1930年代,芦苞地区的墟市迎来了又一个发展高潮。

据记载,在抗日战争初期,不仅三水县府迁入芦苞,省、市不少机关单位和地方团队也纷纷到来。加上沦陷区迁徙而来的大小商号、个体摊档和贩运的行商,芦苞一时间人烟辐辏,房屋租赁一空,到处搭起棚寮,夜市通宵达旦,还有江上的酒艇,茶楼弦歌,让芦苞呈现出前所未有的畸形繁荣,成为当时的一个重镇。

新中国成立后,因建筑北江大堤的需要,彭园街街民全部迁移,其街遂散,芦苞墟继续发展。随着改革开放的大潮到来,三水的公路、铁路等交通日益完善,曾经繁盛一时的“水路经济”逐渐被“马路经济”所取代,临江布局的商贸集市也逐渐向更方便陆上运输的内陆迁移。

改革开放以来,芦苞墟从人民路一直向成公路延伸,墟市的生命力仍在延续。而随着近年芦苞镇加快推动工业、文化旅游产业发展,持续提升城镇环境,“品质芦苞”的发展内涵持续丰富。

目前,芦苞产业经济稳步走向多元化,创新驱动力持续增强,“游祖庙、看古村、打高球、泡温泉、购名牌、品河鲜、享田园”的文旅产业链日趋完善,助力三水创建珠三角文旅名城;以芦苞涌为轴,芦苞城镇空间不断拉伸,城市建设、城市管理持续优化,教育、医疗等公共服务不断提升,营造一流宜居宜业环境。2017年,芦苞实现地区生产总值91.8亿元,同比增长8.5%。历史繁荣传承延续。

■手记

抒写“品质芦苞”壮丽诗篇

从“农业三水”经过“工业三水”,进入“城市三水”,三水发展站上了新的历史方位,肩负新的历史使命。坚持高质量的发展路径,三水将致力建设成为创新活力迸发、水城交相辉映、倾注人文关怀、开放包容大气的理想之城、未来之城。

“城市三水”的发展之路上,三水将探索以城聚人、水城共融、文城相融、以城促产。其中,文化以其对城、产、人的穿透性和整合提升能力,成为“城市三水”发展的重要抓手。芦苞作为三水的历史文化名镇,通过深挖自身文化内涵,在“城市三水”的新发展阶段,无疑大有作为。

事实上,芦苞作为南粤古驿道的重要节点,沉淀了丰富的历史文化资源,除胥江祖庙外,芦苞辖区北江沿线拥有独具岭南特色的老街区风貌;得益于良好生态环境资源,芦苞发掘出氡温泉、“长寿村”等长寿元素,孕育出“百龄双瑞”“千叟宴”等长寿文化;而明清建筑群保存完好的长岐古村,拥有600多年历史的独树岗村,则是芦苞乃至佛山特色古村落的代表,成为龙舟赛、洪圣庙会等特色乡村文化的重要载体,与芦苞发展观光农业相辅相成。

深厚的历史文化资源,要成为芦苞文化自信之源。这种自信,既要求芦苞要敢于在粤港澳大湾区的舞台上彰显个性,秀出底蕴,也要求芦苞将这种自信转化为发展动力,以文化人,涵养城市人文精神;以文引人,让城市体现家的温暖,心之归属;以文促产,将历史文化资源融入到“游祖庙、看古村、打高球、泡温泉、购名牌、品河鲜、享田园”这一文旅产业链的整合提升中,推动乡村振兴;同时推动文城互动,助力三水彰显“因水而生、因水而美、因水而灵”的独特品格和个性气质。

而在“城市三水”的新跨越中,芦苞也正着力围绕产业与环境提升的要求,展现文化自信,深挖长寿文化,推动乡村振兴,打造“品质芦苞”。

当“城市三水”开启“黄金时代”,期待芦苞以“大地为纸”,以“江水为墨”,抒写“品质芦苞”的壮丽诗篇,贡献“城市三水”的“芦苞作为”。

【撰文】林洛峰

编辑: 肖霞
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